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化成天下:学校文化建设的使命与自觉
2013/5/27 9:02:29

【作者简介】
 
    成锦平,江苏省南通第一中学校长。江苏省首批教授级高级教师,江苏省特级教师。江苏省督学,南京师范大学物理教学硕士生导师,南通大学兼职教授。江苏省劳动模范、江苏省教科研先进个人、江苏省有突出贡献的中青年专家、江苏省基础教育专家委员会物理学科委员、江苏省首届基础教育课程改革成果一等奖获得者。首批“江苏人民教育家培养工程”培养对象。
 
【我的主张】
 
    用文化实现教育人性化
 
    学校应该是有文化气息的园地,文化应该是学校的基本特质。但是,文化等同知识论的误读、学校文化多余论的无知,弥散于全社会乃至教育界非为一日。何况,目前学校教育普遍存在的教条化与虚拟化、工具化与同质化、功利化与简单化等现象或问题,正使学校教育陷入步步远离文化与人性的严峻境地。面对如此困境与困惑,学校何以“立校”呢?文化立校是根本。也就是说,我们必须遵循文化立校的发展战略,确立人性教育的办学理念,开展品位教育的学校特色建设,创办文化底蕴深厚、人性培育充分和办学品位高雅的优质学校。
 
    古语云:“观乎人文,以化成天下。”文化具有的人文性质和人文精神,反映了人的价值本性,表明其与人文具有内在一致性,这是文化立校的基本依据。首先,文化建设对于重构教育理想具有推进作用。人文精神的高扬正成为我国社会发展的基本精神走向。学校文化建设必须适应、引领社会文化的发展,必须发挥其对教育改革与发展所具有的推进作用。第二,学校文化是文化教育在学校中的存在与表征。学校文化是由学校成员共同创造生成的体现时代特征和社会进步的、对外具有个性的精神和物质共同体。它既是学校的存在方式,也是学校成员特有的生活方式和思维方式。第三,文化立校最大限度地体现师生的生命价值。文化立校系学校生活之“灵魂”,统领师生文化的生成与进步,塑造师生气质和学校文化形象,影响育人取向及文化品牌的树立,能使师生终生追求所树立的理念与信仰。第四,文化立校的实践框架应当包涵物质文化、制度文化、精神文化和行为文化等丰富内涵。每一维度的内涵均需着力从学校文化的仪式、英雄、符号和价值观等方面实施渗透与培育工作。
 
    文化立校和以文化人之关键,在于尊重与培育人性,这就是基于文化的人性教育。所谓人性教育,就是在尊重人的基本属性的前提下,整体培育青少年学生趋向真善美,使其更趋人性化的教育。它是人性发展和教育人性化的必然要求。首先,教育人性化是一切人性教育的基础,它强调教育要素和过程必须符合人类本性,强调将真的科学、善的道德、美的艺术融于一体的人性教育的迫切性。其次,人性教育是学校文化建设的现实需要。学校浸泡在整个工具理性和科学主义至上的社会环境中,已然成为教育的机器和知识的超市,文化气息相当淡薄。教育理想图景的实现只能建立在教育对于人性价值的救赎之上。第三,人性教育理念成为现实需要教师实践。教师必须充分理解人性教育的重要内涵,以文化和人性的价值尺度作为教育行为的内在依据,使人性教育理念成功转变为现实。第四,人性教育必须落实在科学合理的课程设置与实践中。人本化课程设置必须全面满足学生成长的需要,必须做到丰富多样且成效显著。课程的设置形态、实施时机和开展方式等,也都必须从人文关怀的角度考虑问题。
 
    学校文化与人性教育的高端发展形态应当体现为特色鲜明的高雅教育品位。所谓品位教育,主要是指学校成员在崇尚高雅、追求幸福的价值观指引下使用各种符号系统建构的特色化教育。首先,品位教育具有独特的基本内涵。从学校整体角度看,品位教育主要体现为校园建设精美化、课程建设精品化、课堂建设精彩化和学校管理精致化;从学校成员角度看,品位教育主要体现为审美情趣追求高雅、价值取向追求崇高、举止言行追求优雅和思想道德崇尚仁爱。其次,品位教育具备独特的文化品质。它将高雅的审美视为指导性价值观,重视通过组织、审美和创新渗透评判标准,重视师生自身的价值及其实现,以期推动教育品位的提升。第三,品位教育具备独特的实施策略。围绕组织文化的符号、英雄、仪式和价值观四元素,通过行为主体、教育活动和课程实施,努力将教育寓于具有震撼力的活动载体,尤其是精品课程与精彩课堂,塑造学生的领袖气质,培育其仁爱精神,使其具有民族情怀与国际视野。总之,品位教育是学校组织的最高领导原则和师生共同分享的价值观,以提升学校文化品质、促进学校内涵发展为主要追求。学校作为文化组织,一方面要通过普及审美教育以高雅的品位武装师生灵魂,另一方面要求师生具备强烈的品位意识和良好的审美能力。
 
【我的行走】
 
    建造属于学校和师生的文化场
 
    在海门中学升学率上去以后,我做了一件让大家不太高兴的事。因为我在初中招收科技特长班外,还下决心开设一个艺体特长班级,面向全县招收特长生,50%体育生50%音美艺术生。这个出发点是好的,因为我看到海门中学虽然拥有近百年的历史,但是在校史上产生巨大影响的大师级人物不多,这让我深感痛惜。我试图通过培养特长生实现一个夙愿,弥补一个缺憾。可是,当年考试结果一出来,老师们普遍有意见。很明显,这群孩子文化成绩不行。本来每年海门中学在全省拿前三很轻松,但现在做不到了,因为平均分被扯下6到7分。除了外面对学校及个人名誉上的猜测和微词,还包括具体利益上的冲击——教师们的考评和奖励受到了直接影响。
 
    但是,学校不仅需要教给学生知识,更需要培养学生高雅的修养。文化会伴随人终生,修养会呵护人的灵魂。于是,我顶着巨大的内外压力,在坚持中妥协,在妥协中坚持。几年下来,海门中学的课程设置和相应的人、财、物的保障发生了很大变化。原来高中只有一个音乐老师、一个美术教师,现在音乐老师包括声乐的、器乐的教师,再比如器乐还有民乐、西洋乐器教师等等,美术老师有油画、素描、国画教师等等。设施设备的配备也得到了很大的提升,比如钢琴琴房,海门中学一共有12个琴房,画室和视听室以及形体房等等全部都要配齐。还要给孩子演出配置剧场,整合起来就建成了中学界一流的艺术大楼。学校氛围也改变了,这不仅仅是培养了这批孩子,也提高了其他学生的艺术和运动的兴趣。我对未来充满信心,对孩子们充满信心,我坚信,将来一定有艺术大家和体坛骄子从这批人中走出。
 
    支撑我这样走下来的,还有一个重要理念,那就是我觉得一个好学校,一个相当重要的标准就是看它的选修课是否能提供内容丰富、自由选择的体系,就是看能否为多样化的学生提供广阔多元的发展平台。坚持到现在,海门中学以及南通一中,校本课程均已多达百门,涵盖知识性、拓展性、价值性三大类,社团活动活跃,如周末文化讲坛、动漫社团、机器人社团等团体活动成为学校的常态。南通一中近两年刚起步的模拟联合国项目,数次征战海内外,已经连续多次被评为“HMUN China最佳组织奖”。像这样的活动项目,我们在不断的考察与开设当中,目的只有一个,那就是培养有国际视野的中国人。这不是狭隘的文化观所能容纳的。
 
    我们知道,不抓教学质量固然会被社会边缘化,只抓教学质量学校就会庸俗化。没有文化的教育注定是没有出路的。当然,不是每一个学校都能动辄搞很多选修课程,但是时机成熟了我就绝对不会放过。
 
    我到南通一中之后,发现南通市民对国际课程班有强烈需求,而且这也符合我对学生拥有国际视野和民族情怀的期待,而且又能彰显学校价值和提升学校知名度,能顺应教育国际化的趋势。在经过多方考察之后,我们决定开设A-Level和PGA国际课程班,以此为南通市民提供独特的、优质的教育资源。不仅如此,我们还加强了中外友好学校的互访活动,真正做到让学生自己去感受丰富多彩的世界文化。2011年10月17日,德国海德曼市海纳中学师生访问南通一中之余,自发组队参加了学校的运动会开幕式,中德孩子们高举双方校旗,其场景让整个市内震动,媒体纷至沓来,新华网等纷纷报道活动盛况。在我看来,最大可能让国内外的孩子们拥有国际性视野,对本民族文化的认识也有好处。这样才能避免现在的只“流”不“交”的困境。加强跨文化交流,才能培养有民族情怀和有国际视野的未来公民。
 
    近年来,南通一中还开设了以培养学生学习能力、交往能力、沟通演讲能力和生涯规划能力的选修课程。这些内容尽管高考不考,但能濡养美好的人性,会让学生终身受益。我们还正在加紧江苏省物理课程基地建设,这个基地的建设将很大意义上改变学生学习方式,并能为学有余力的学生提供专业化的学习。文化不仅存在于人文中,而且也存在于科学中。拓宽学生文化视野,培养学生健全人格,对提升学校文化建设的品位有反哺作用。
 
    有人说,其实无论国内海外,亦无论先进落后,教育没有本质的区别,区别只在于用不用心罢了。所谓用心,只有一个解释,那就是为学生发展用心,为培育学生健全而美好的人性用心。对于学生而言,多元智能决定了成功应该是多样的,但是文化与人化,人性与人格却都应当朝着高处走,往心里去。只有这样,才能真正做到为学生终身发展奠基,为社会发展育人。
 
    在拥有藏书近20万册的学校图书馆之外,我在南通一中创办了教师读书研究中心。而创办这个读书中心,只用了短短两个月时间,从动议到开张的动作之快,几乎出乎所有人的意料。很多人欢欣鼓舞,也有人不理解,许多来访者惊羡不已。
 
    教师读书研究中心排满了崭新的书橱和报柜。书橱里一律是经典教育理论书籍和昂贵的工具书。房间中庭布置了两组阅读桌椅,沿窗摆放了两组精致藤椅,围成两圈,充满休闲气息。为了方便每月一次的读书沙龙和学术研讨,读书中心配备了专门的投影与音响设备。整个读书研究中心里,装潢并不豪华但温馨,花卉并不名贵但常绿,环境典雅而庄重,设施全面而现代。对于教师与参观者而言,这里最具有吸引力的当然是经典而精美的图书。传世教育经典、西方教育名著、苏联名家作品、中国教育名品和当代改革系列,自然都是必不可少的。最为特别的是,教师读书研究中心配备了相当数量的哲学、宗教、历史、文化、心理学、管理学与脑科学等学科经典。
 
    我一直有这样的想法,教育作为人类通向理想国的重要路径,必然要求教育者拥有渊博的知识、开阔的胸襟与伟大的理想。经典是凝聚着人类优秀文明的结晶,是伟大智者留给后代的精神财富。没有继承就没有积淀,没有积淀就没有高度,没有高度就无所谓理想,没有理想的教育者无法描绘理想国之图景。教师在可怜的教材与辅导书之外,必须去亲近这些经典,无论是专业类的,还是职业类的,甚或是一般人文类的。静心阅读相当数量的经典人文书籍,能使人拥有宽广的人文视野和深厚的人文素养,是个人提升品格和修养的主渠道。作为校长,我的任务就是首先自己读,然后引领教师读,重要的是为教师创造良好的读书环境。所以,在我看来,两个月建成教师读书研究中心还是慢了些。
 
    最为精心之处在于,教师读书研究中心临楼梯而下一层,即是教师茶叙室,兼做教师情感交流中心,装潢同样温馨而富有情调,感觉不亚于咖啡馆。教师读书研究中心和教师茶叙室,在省内都是首创。有人总结说,读书中心管精神,茶叙室管物质,正好互补。很多外来参观者对之称赞不已,同样叹为教师文化建设之创举。
 
    南通一中教师队伍读书已经蔚然成风,他们强劲的科研势头于此得益良多。不仅如此,我还将专家讲座与学术沙龙作为读书的辅助,推动了南通一中专家讲座系列活动与高端学术论坛。很多学校也搞专家讲座,但是教育类专家讲座多,人文类专家讲座相对较少,我们学校也是如此。从2011年开始,我们的讲座扩展到了宗教与人生、经典与流行、政治与经济等等。教师的视野开阔了,思维活跃了,学校文化氛围浓厚了,人文气息弥漫了,校园不再是教育的超市,校园回归到充满书香的理想境界。
 
    学校文化不仅是现在的,还有属于过去的。美好人性的积淀,更多的来自于深厚文化底蕴的熏陶,而不是运动式的搞创新。南通一中有近百年历史,八十年校庆时拿出来的校史,只有薄薄几张纸。这与百年老校的历史不相称,学校优良传统和教师的自豪感、荣誉感都失去了万水之源。这绝对不行,一定要让历史说话,每个行进在一中校园的师生的今生今世,身上都有抹不去的一中文化的印记。
 
    2009年,学校九十校庆前夕,我们给远在北京的前全国人大常委会副委员长顾秀莲寄去了一份邮包,里面是她在南通一中时期的一份详细档案,包括各种成绩单、评议、照片等等。这让她非常感动。没过几天,2009年10月16号凌晨一点半,顾秀莲秘书传过来消息,副委员长将“准时参加校庆”。校友们之间相互传递着这个消息,许多部长级领导都纷纷放下手中的工作,从五湖四海赶回来参加校庆。
 
    是什么有着如此强大的号召力?学校的历史,学校的记忆,学校的文化,学校的情感。
 
    顾秀莲回校,没有人知道此次准备的艰辛和细密。在将近5个月的校庆准备时间里,我带领部分教师,到省市图书馆、博物馆,到国内外宗教机构,到许多尚健在的老教师、老校友家中,整个挖掘了南通一中的历史,撰写成了10多万字的南通一中校史,并且据此设计修造了校史馆,用“探索和发现”式的解说词做了一张30分钟的精美光碟。校史馆的改造同时也实现了我的一个愿望。以前这座典雅的百年建筑——最古老的小白楼属于学校领导办公的地方,改造之后,学校领导全部搬到了教师办公楼上。我觉得校长必须生活在教师当中才成为校长,如果远离了整个教师队伍,你怎么去做呢?现在,校史馆已成为一中历史、文化和精神的标志。
 
    把文化作为立校根本,把人性作为发展之务,学校文化必然走向高雅的品位。在这样的教育面前,在这样的回忆当中,谁都会流下幸福的热泪!
 
【我的反思】
 
    在坚守中寻找衡量文化之法
 
    现在,文化立校就是要立品位高雅的人性教育文化,这个教育理念在我的教育实践中已经相当清晰和坚定。但是,我不能不说仍然有一些问题困扰着我,同时也就制约着学校的健康快速发展,制约着教育功用与价值的实现。
 
    首先,对由人性、品位和文化三个关键词构成的文化立校系统,应当如何建立科学合理的评价体系,即是一个颇费思量的问题。文化系统是抽象系统,评价体系却应当是具体的和可操作的。对于这样的抽象系统该如何从质、量和法等维度进行有效评价,确实还有很多思考的空间。其次,文化立校是从精神层面提炼出的管理思想,对于学校发展和师生发展都有引领作用,甚至对改变教育现状都可以说功不可没,但是文化如何转化为生产力是一个实实在在的问题,也就是说文化立校与质量立校之间是怎样的关系,如何实现二者良性转换,可能是形而上与形而下之间的转换,这对于我目前的思考而言也是一个瓶颈,可能对于广大校长而言也都是不可回避的问题。第三,人性教育是教育人性化的应然之理,品位教育是学校教育的特色追求,高雅品位对任何领域都应是一种理想,对于人性教育达到何种层次方能称之为具有品位与格调,这在目前的品位教育学校特色初期思考与实践阶段,还不曾有更好的理论总结和实践回应。这里的重要节制元素,我认为主要是教育的人性化实现有其国家环境、学生生涯规划和学校生存等方面的影响,思想转变从来不是像理念贯彻那么容易的事情。第四,文化立校成为教育人性化的重要标志之后,学校文化建设很容易进入几个误区,那就是将文化立校看作是可以立竿见影的短期化行为,将文化立校看做是可以依葫芦画瓢的模式化行为,将文化立校看做是可以通过装饰达到的外部化行为,以及那些将文化立校看做是追随新潮理论和当下热点的时尚化行为。所有这一些,我们遇到过、看到过、反思过,但这些现象依然存在并且成为一种具有相当误导性质的驱动力。如何将文化立校从错误边缘拉回来,并且回归到基于学生的根本上,这将是正确的文化立校理念的人性化追求和高品位追求的奋斗目标。
 
——本文原载:《江苏教育 》2012年14期
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